泰国古老的神秘纹身传统,被称为sak yant,今天在这个王国蓬勃发展每年,通常在3月初,超过10,000人涌入Wat Bang Phra,一座位于曼谷以西约30英里的佛教寺庙因其神奇的纹身而闻名和护身符参与者在清晨的阳光下进入尘土飞扬的寺庙场地,围绕一个神圣的纹身传统旋转,这个神圣的纹身传统被称为sak yant那些朝圣殿朝圣的人希望通过神圣的几何图案和人物充满魔力

通过一个名为Wai Kru的仪式进入他们的皮肤(“尊重老师”)从上午9:39开始的指定时间开始,僧侣带着一系列的祈祷和咒语引导仪式

人群的能量建立一个接一个,奉献者进入一个称为Khong Khuen的恍惚状态(“神奇的力量上升”),他们跳跃,尖叫,充电,,武器挥舞着,朝着僧侣所在地的寺庙前面并监督节日他们已经被他们的纹身所附,迫使他们体现了老虎,鳄鱼,神秘的希马潘动物,以及蚀刻的设计中描绘的印度神进入他们的皮肤在这场混乱期间甚至没有相机设备是安全的,可以看到在这里展开一群士兵和护理人员守护着神殿的神殿免受纹身信徒的冲击,通过摩擦他们的耳朵将他们带出恍惚状态僧侣们在人群冲向舞台前用高强度的软管喷出圣水之前,他们会祈祷

奉献者们离开,相信他们的纹身再次充满了神奇的魔力

实际上,“sak yant不要失去他们的力量随着时间的推移,“Aroon Thaewchatturat拍摄了神圣的皮肤:泰国精神纹身的照片,告诉外交官”纹身佩戴者的正念是什么这就是为什么每年一次,为了向当前和已故的纹身大师致敬而举行Wai Kru仪式

代表过去大师的现任大师将祝福所有追随者“照片来源:Aroon Thaewchatturat泰国墨迹史今天在泰国旅行者中广为人知的景观与东南亚古老根源的传统相关联“Sak”意为“纹身”,“yant”意味着yantra,这是在整个Dharmic宗教中发现的神秘图表这些纹身从佛教中汲取灵感,婆罗门和万物有灵论的意象,并融入了神圣的几何和神奇的咒语(kata),用高棉版的Pali Sanskrit写成Khom“我们在sak yant中使用古老的高棉语,因为泰国曾经是吴哥帝国的附庸国,” Ajarn Neng Onnut,一位着名的曼谷sak yant大师,曾为Steven Segal和Brooke Shields以及其他名人纹身,他告诉外交官“Sak yant受Kh的影响大约1200年以前的语言语言本身没有权力但是权力来自[纹身]仪式“当历史学家正确地讨论泰国人开始编织时,传统被认为是一至两千年之久, Naresuan Maharaj国王时代的第一个具体证据在大城王国的黄金时代(公元1351年至1767年),战士穿着suea yant穿着战场,或者覆盖着yant图案的衬衫,旨在保护他们官员和公务员从这个时期开始,他们还穿着sak yant来表明自己的状态今天,神圣的艺术形式在泰国最为活跃,而在柬埔寨,老挝和缅甸的情况则较少

与日本不同,丰富的纹身传统仍在努力摆脱其耻辱,越来越多的来自各行各业的泰国人正在追上“一般来说,虽然近年来这种情况发生了变化,但泰国的工薪阶层人员已经穿了很多,”Tom Vater说

神圣皮肤的作者:泰国的精神纹身“自西方名人上映以来,泰国人在公众眼中也纷纷效仿,现在这些传统在一些年轻的中产阶级人士中也有所吸引力”照片来源:Aroon Thaewchatturat在翻译中迷失最近20世纪90年代,sak yant仍然是一个泰国现象,除了少数外国泰拳战士或寺庙爱好者谁进入ajarn的工作室或寺庙 已故的僧侣和纹身大师Luang Por Phern Tidtakuno--他的雕像现在位于Wat Bang Phra的地面上 - 在传播关于sak yant的信息方面发挥了巨大的作用,近年来在外国人中广受欢迎“自从安吉丽娜朱莉以来她的背影与泰国神圣的纹身相映成趣,Sak yant文化一直在泰国境外蔓延,“Vater说道

”而Brooke Shields,Michelle Rodriguez和Steven Seagal等名人在近期的记忆中也获得了sak yant年度围每年都有越来越多的外国爱国者参加Wat Bang Phra的Kru活动“泰国文化部”呼吁禁止外国人在2011年接受宗教纹身,但这还没有得到执行,“Vater补充说”这个问题不是神圣的纹身本身,但将这些纹身放在身体不适当的部位“远非仅仅是审美关注,精神上充满了sak yant的位置是至关重要的在东南亚文化中,头部被认为是身体最神圣的部分,被认为是越来越多的基础了足够的外国人通过在他们的腿上刻下宗教图标来惹上虔诚的当地人,沿着高速公路领先15米的广告牌从素万那普机场到曼谷的内容如下:“将佛陀用作装饰或纹身是错误的”对于那些准备在文化雷区中获取神圣纹身的人来说,一些特定的设计占了外国人收到的大部分sak yant,与名单上的高Y(九柱)或Ha Thaeo(五条纹)一起构成前者象征着神秘的梅鲁山的九座山峰,是梵天和其他印度教神灵的故乡

它提供了一系列保护,是男性奉献者的首选

根据Vater The Ha Thaeo的说法,通常将它纹在脖子后面,他说,为了成功和祝你好运,祝福祝福,并且通常由左边的女性奉献者佩戴五条线条各自独特,从一个纹身大师到另一个纹身大师不同为了瞥见潜在的sak yant设计的令人回味的范围,点击这里所有这些设计都由被称为“yant的骨头”的线组成,并且可以根据他们的预期效果进行分组,包括提升身体和政治力量,增加浪漫的吸引力,吸引好运,甚至被子弹和刀片屏蔽

照片来源:Aroon Thaewchatturat墨水传统上,每个人都会得到一个适合他们的sak yant社会地位这意味着教师,舞蹈家,艺术家或音乐家的不同设计Ajarn Neng解释说,他会专注于保护经常旅行的门徒,或者意味着增加商人的吸引力“ ajarn(字面意思是'老师',或者在这个背景下,'sak yant master')或应用纹身的僧侣,决定什么对奉献者最好,“Vate r说:“但随着传统变得越来越商业化,普通的纹身工作室在不了解纹身背后的宇宙观的情况下制作出朦胧的图像,随着我们越来越生活在一个即时满足的世界中,许多西方游客现在选择他们想要的纹身在大多数情况下,泰国人将这个决定留给他们的专家“成为一个非常小的问题根据Ajarn Neng说:”要成为sak yant master,你必须与许多其他大师一起练习冥想和学习多年你必须流利地读写古代高棉语“这只是一个开始”sak yant的科学在泰国人中不是很受欢迎,“Neng继续说道”基本上是一个秘密社会,你必须找到一个非常好的大师来传授知识你寻求一些大师测试他们的门徒,以确保他们是真诚的,不会破坏他们的声誉“虽然许多人去寺庙要墨水,”sak yant传统上做了b外行纹身大师,“Thaewchatturat说”纹身不是僧侣的职责,但在佛教社会中,僧侣是佛陀之后最受尊敬的人物因此有些人寻求被尊敬的僧侣纹身“是否有奉献者选择了小纹身工作室或华丽的寺庙,传统的接收sak yant的过程遵循类似的协议 在同意合适的yant之后,ajarn,monk或ruesi(先知)使用金属或竹杆,针头连接到末端轻轻锤击墨水,含有木炭和蛇毒,以及其他成分,进入奉献者的'皮肤不同于接受精心制作的日式全身套装的过程,这可能需要数年甚至数十年,但是一个相对简短的事情是“Sak yant不花费大量时间”,Vater说“更小的纹身如流行的高Y(九柱)或Ha Thaeo(五条纹)需要不到一个小时的时间才能完成更大的sak yant,如Yant Sua(Tiger Yant)可能需要半天或更长时间才能完成“上墨过程只有经验的一小部分也有一个仪式方面,适用于纹身大师和奉献者“sak yant的应用涉及sak yant大师的katas(咒语)的朗诵以及奉献者和主人之间的关系,所以投入的时间“Vater补充说”重要的是要记住,审美考虑对于sak yant佩戴者来说是次要的

只有当奉献者遵循某些规则并遵守他们的主人的建议时,这个形象才是神圣的“为了sak的精神本质为了保持完整,人们相信,ajarn和奉献者都必须遵守“罪恶哈哈”(五戒),这基本上是所有佛教徒在他们的生活中遵循的五个基本规则,至少坚持这一点纯洁阻止yant进入“Sueam”状态(熵)除了这个最低标准之外,还有许多其他规则,取决于主人,不吃南瓜或沉迷于酒精或药物,从不躲避特定香蕉树的类型照片来源:Aroon Thaewchatturat保护的故事在进入针灸之前需要考虑很多但是很多人正在做的事情的一部分吸引力是周围的传说attoos现代佩戴者声称获得保护或好运,就像昔日的战士一样,他们穿着衬衫覆盖着战斗“自古以来就有许多令人惊叹的sak yant故事,特别是在大城时期,当时泰国与缅甸人打架很多当时大多数泰国男人都很吵,“Ajarn Neng说:”现在,有些人在发生不良事件之前已经有了第六感

他们可以避免这样的事件“Vater补充道:”我说过话很多泰国人和一些外国人发誓纹身的保护能力Young Thai nakleng(小时候的歹徒)向我描述了他们几乎被射杀或被刺伤,只是被他们的sak yant拯救,导致枪指向他们熄火或将他们的皮肤变成钢铁,这样刀就无法穿透“这些故事在2008-2010王国的政治危机期间呈现出政治色彩,当时”红衫军“的对手派别被罢免的前总理他信·西那瓦的支持者与“黄色衬衫”猛烈冲突,或者是普密蓬·阿杜德国王的忠诚者,他最近通过了“在2009年和2010年,我采访了几位穿着sak yant的红衫军支持者,并认为这些可能会保护他们在政治斗争中说:“Vater说,在几个世纪以来最常见的传说和最近西方人的热潮之间,古老的sak yant艺术仍然与以往一样相关”从我对Ajarn工作室的定期访问来看Neng Onnut,在泰国人中传统的流行并没有让人失望,“Vater说”曼谷周围的sak yant大师的工作室仍然挤满了当地人和外国人“虽然很高兴在海外受到青睐,最终是当地人的胜利“工薪阶层的人在泰国几乎没有表达方式,”Vater说:“他们的观点和文化在泰国主流中很少见到或听到过媒体,以及他们消费的大部分内容都来自上面的Sak yant提供了一种替代的,基于社区的文化仪式,这是他们所有的“

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